كتاب الطهارة

العدد ٥٤٠. الصفحة ٢٢ من ٢٢.

الحديث ١٢٠٥إسناده حسن

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَتَنَاوَلُ الْحَائِضُ الشَّيْءَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَلَا تَدْخُلُهُ»

اختلاف النسخ (٦)
  • في بعض النسخ «المعلي» بدل «يزيد»
  • في بعض النسخ «اسد ثنا ابو عوانة» بدل «هارون»
  • في بعض النسخ «مغيرة» بدل «جعفر بن الحارث عن منصور»
  • في بعض النسخ بعد «ابراهيم»: «لا باس ان»
  • في بعض النسخ بدون «الشيء»
  • في بعض النسخ «الشيء» بدل «ولا تدخله»
الحديث ١٢٠٦إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «الْجُنُبُ يَأْخُذُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَلَا يَضَعُ فِيهِ»

الحديث ١٢٠٧إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْحَائِضِ تَنَاوَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ الشَّيْءَ قَالَ: «نَعَمْ إِلَّا الْمُصْحَفَ»

الحديث ١٢٠٨إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما، فِي قَوْلِهِ {وَلَا جُنُبًا} 43] إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ قَالَ: «هُوَ الْمُسَافِرُ»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ بعد «مسلم»: «بن ابراهيم»
  • في بعض النسخ بعد «جنبا»: «النساء»
الحديث ١٢٠٩إسناده ضعيف لضعف الحسن بن أبي جعفر

أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} 43] قَالَ: «الْجُنُبُ يَجْتَازُ المسجد وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ»

اختلاف النسخ (٤)
  • في بعض النسخ بعد «سبيل»: «النساء»
  • في بعض النسخ بعد «مسلم»: «بن ابراهيم»
  • في بعض النسخ «فلا» بدل «ولا»
  • في بعض النسخ بدون «فيه»
الحديث ١٢١٠إسناده حسن

أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: «الْجُنُبُ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ، وَلَا يَقْعُدُ فِيهِ»، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} 43]

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ زيادة في آخره: «النساء»
الحديث ١٢١١إسناده حسن

أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَسَالِمٍ عَنْ سَعِيدٍ، قَالَا: «يَمُرُّ وَلَا يَقْعُدُ فِيهِ»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ بدون «اخبرنا الحكم بن المبارك حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة»
الحديث ١٢١٢إسناده صحيح إلى عطاء

أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ فِي عُنُقِهَا التَّعْوِيذُ أَوْ الْكِتَابُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِي أَدِيمٍ فَلْتَنْزِعْهُ وَإِنْ كَانَ فِي قَصَبَةٍ مُصَاغَةٍ مِنْ فِضَّةٍ، فَلَا بَأْسَ إِنْ شَاءَتْ وَضَعَتْ، وَإِنْ شَاءَتْ لَمْ تَفْعَلْ» قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ: تَقُولُ بِهَذَا قَالَ: «نَعَمْ»

اختلاف النسخ (٧)
  • في بعض النسخ بدون «اخبرنا يعلي بن عبيد»
  • في بعض النسخ «الله بن موسي» بدل «الملك»
  • في بعض النسخ «بن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر كنا نمشي» بدل «عطاء»
  • في بعض النسخ «المسجد ونحن جنب لا نري بذلك باسا» بدل «المراة الحائض في عنقها التعويذ او الكتاب قال ان كان في اديم فلتنزعه وان كان في قصبة مصاغة من فضة فلا باس ان شاءت وضعت وان شاءت لم تفعل قيل لعبد الله تقول بهذا قال نعم»
  • في بعض النسخ «عبيد الله» بدل «يعلي»
  • في بعض النسخ «موسي» بدل «عبيد حدثنا عبد الملك»
  • في بعض النسخ «ابن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر كنا نمشي» بدل «عطاء»
الحديث ١٢١٣إسناده حسن

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ، حَدَّثَنَا عَنْ مَطَرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَعَطَاءً، عَنْ الرَّجُلِ تَكُونُ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فِي سَفَرٍ فَتَحِيضُ، ثُمَّ تَطْهُرُ وَلَا تَجِدُ الْمَاءَ. قَالَا: «تَتَيَمَّمُ وَتُصَلِّي»، قَالَ: قُلْتُ لَهُمَا: يَطَؤُهَا زَوْجُهَا؟ قَالَا: «نَعَمْ، الصَّلَاةُ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ»

اختلاف النسخ (٣)
  • في بعض النسخ بعد «ضمرة»: «ثنا»
  • في بعض النسخ بدون «عن»
  • في بعض النسخ بدون «اخبرنا محمد بن يزيد حدثنا ضمرة قال عبد الله بن شوذب حدثنا عن مطر قال سالت الحسن»
الحديث ١٢١٤إسناده ضعيف فيه ابن جريج وقد عنعن

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ وَلَا تَجِدُ الْمَاءَ. قَالَ: «يُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا تَيَمَّمَتْ» سُئِلَ عَبْد اللَّهِ: تَقُولُ بِهَذَا؟ قَالَ: «إِي وَاللَّهِ»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «فلا» بدل «ولا»
  • في بعض النسخ «يمت» بدل «تيممت»
الحديث ١٢١٥إسناده ضعيف فيه ليث وهو : ابن أبي سليم

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، فِي اسْتِبْرَاءِ الْأَمَةِ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ، قَالَ: «خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ»

الحديث ١٢١٦إسناده حسن

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، أنبأنا شَرِيكٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: «ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ»

الحديث ١٢١٧إسنادهما صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الْجَارِيَةَ لَمْ تَبْلُغْ الْمَحِيضَ وَلَا تَحْمِلُ مِثْلُهَا، كَمْ يَسْتَبْرِئُهَا؟ قَالَ: «ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ» يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ: بِخَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ يَوْمًا.

اختلاف النسخ (٣)
  • في بعض النسخ بدون «يحيي بن ابي كثير بخمسة واربعين يوما»
  • في بعض النسخ «لا» بدل «لم»
  • في بعض النسخ بدون «اخبرنا محمد بن المبارك عن عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي قال سالت الزهري عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض ولا تحمل مثلها كم يستبرئها قال ثلاثة اشهر»
الحديث ١٢١٨تابع لما قبله

وقال أخبرنا الهيثم بن جميل، عن ابن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، «بخمسة وأربعين يوما»

اختلاف النسخ (٣)
  • في بعض النسخ بدون «اخبرنا الهيثم بن جميل عن ابن المبارك عن»
  • في بعض النسخ «بشر عن عكرمة بشهر سئل عبد الله بايهما تقول ثلاثة اشهر اوثق وشهر يكفي» بدل «ابي كثير بخمسة واربعين يوما»
  • في بعض النسخ «بشر عن عكرمة بشهر سئل عبد الله بايهما تقول ثلاثة اشهر اوثق وشهر يكفي ومن كتاب الصلاة» بدل «ابي كثير بخمسة واربعين يوما»
الحديث ١٢١٩رجاله ثقات

أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: «بِشَهْرٍ» سُئِلَ عَبْد اللَّهِ: بِأَيِّهِمَا تَقُولُ؟ قَالَ: «ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ أَوْثَقُ، وَشَهْرٌ يَكْفِي»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ زيادة في آخره: «المجلد الثاني»