المقدمة

العدد ٦٧٣. الصفحة ١٩ من ٢٧.

الحديث ٤٥١إسناده ضعيف غير أن الحديث متفق عليه

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ الْعَجْلَانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْنِ، خَسَفَ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» فَقَالَ لَهُ فَتًى قَدْ سَمَّاهُ وَهُوَ فِي حُلَّةٍ لَهُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَهَكَذَا كَانَ يَمْشِي ذَلِكَ الْفَتَى الَّذِي خُسِفَ بِهِ؟ ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ، فَعَثَرَ عَثْرَةً كَادَ يَتَكَسَّرُ مِنْهَا، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لِلْمَنْخَرَيْنِ، وَلِلْفَمِ، {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} 95]

اختلاف النسخ (٤)
  • في بعض النسخ زيادة في آخره: «الحجر»
  • في بعض النسخ بدون «له»
  • في بعض النسخ «ينكسر» بدل «يتكسر»
  • في بعض النسخ «والفم» بدل «وللفم»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف غير أن الحديث متفق عليه. المصدر: سنن الدارمي، ٤٥١
الحديث ٤٥٢في إسناده علتان: ضعف محمد بن حميد وجهالة خراش بن جبير إن كان محفوظا. ولكنه صحيح بما بعده

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ هُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ خِرَاشِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَتًى يَخْذِفُ. فَقَالَ لَهُ شَيْخٌ، لَا تَخْذِفْ، «فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَذْفِ» فَغَفَلَ الْفَتَى، وَظَنَّ أَنَّ الشَّيْخَ لَا يَفْطِنُ لَهُ، فَخَذَفَ، فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ، أُحَدِّثُكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ الْخَذْفِ ثُمَّ تَخْذِفُ؟ وَاللَّهِ لَا أَشْهَدُ لَكَ جَنَازَةً، وَلَا أَعُودُكَ فِي مَرَضٍ، وَلَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا. فَقُلْتُ لِصَاحِبٍ لِي يُقَالُ لَهُ مُهَاجِرٌ: انْطَلِقْ إِلَى خِرَاشٍ فَاسْأَلْهُ، فَأَتَاهُ، فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَحَدَّثَهُ

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «فظن» بدل «وظن»
  • في بعض النسخ بدون «هو»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: في إسناده علتان: ضعف محمد بن حميد وجهالة خراش بن جبير إن كان محفوظا. ولكنه صحيح بما بعده. المصدر: سنن الدارمي، ٤٥٢
الحديث ٤٥٣وهكذا جاءت عند البخاري ومسلم إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَذْفِ، وَقَالَ: «إِنَّهَا لَا تَصْطَادُ صَيْدًا، وَلَا تنكأ، عَدُوًّا، وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ». فَرَفَعَ رَجُلٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعِيدٍ قَرَابَةٌ شَيْئًا مِنْ الْأَرْضِ فَقَالَ: هَذِهِ؟ وَمَا تَكُونُ هَذِهِ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ: أَلَا أُرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ تَهَاوَنُ بِهِ، لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «تنكي» بدل «تنكا»
  • في بعض النسخ «يكون» بدل «تكون»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: وهكذا جاءت عند البخاري ومسلم إسناده صحيح. المصدر: سنن الدارمي، ٤٥٣
الحديث ٤٥٤إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ يَخْذِفُ، فَقَالَ: لَا تَخْذِفْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْ الْخَذْفِ - وَكَانَ يَكْرَهُهُ, وَإِنَّهُ لَا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ، وَلَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ، وَلَكِنَّهُ قَدْ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ» ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ، فَقَالَ لَهُ: أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْهُ، ثُمَّ أَرَاكَ تَخْذِفُ، وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا

اختلاف النسخ (٤)
  • في بعض النسخ «او كان يكره الخذف انه» بدل «وكان يكرهه وانه»
  • في بعض النسخ «او كان يكره» بدل «وكان يكرهه»
  • في بعض النسخ بدون «له»
  • في بعض النسخ بدون «عنه»
الحديث ٤٥٥إسناده حسن من أجل سعيد بن بشير

أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: " حَدَّثَ ابْنُ سِيرِينَ، رَجُلًا بِحَدِيثٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: قَالَ فُلَانٌ: كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ " أُحَدِّثُكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَقُولُ: قَالَ فُلَانٌ وفلان: كذا وكذا، لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا "

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ بدون «وفلان كذا وكذا»
الحديث ٤٥٦إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير وهو الثقفي الصنعاني لكن الحديث متفق عليه

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمْ امْرَأَتُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَا يَمْنَعْهَا» فَقَالَ فُلَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: إِذًا وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ فَشَتَمَهُ شتمة لَمْ أَرَهُ شتمها أَحَدًا قَبْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ: إِذًا وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ «شتيمة» بدل «شتمة»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير وهو الثقفي الصنعاني لكن الحديث متفق عليه. المصدر: سنن الدارمي، ٤٥٦
الحديث ٤٥٧لم يحكم عليه المحقق

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مَعْرُوفٍ، عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ، قَالَ: ذَكَرَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ» فَقَالَ فُلَانٌ: مَا أَرَى بِهَذَا بَأْسًا: يَدًا بِيَدٍ. فَقَالَ عُبَادَةُ: أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَقُولُ: لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا، وَاللَّهِ لَا يُظِلُّنِي وَإِيَّاكَ سَقْفٌ أَبَدًا

الحديث ٤٥٨إسناده ضعيف لضعف زمعة

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ زَمْعَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًا» قَالَ وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا، فانسل رَجُلَانِ إِلَى أَهْلَيْهِمَا، فَكِلَاهُمَا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «فانساق» بدل «فانسل»
  • في بعض النسخ «وكلاهما» بدل «فكلاهما»
الحديث ٤٥٩مرسل وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن حرملة

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ نَزَلَ الْمُعَرَّسَ، ثُمَّ قَالَ: «لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًا»، فَخَرَجَ رَجُلَانِ مِمَّنْ سَمِعَ مَقَالَتَهُ، فَطَرَقَا أَهْلَيْهِمَا, فَوَجَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا

اختلاف النسخ (٩)
  • في بعض النسخ «اهلهما» بدل «اهليهما»
  • في بعض النسخ «عامر العقدي» بدل «المغيرة حدثنا الاوزاعي»
  • في بعض النسخ «زمعة عن سلمة» بدل «عبد الرحمن»
  • في بعض النسخ «وهرام» بدل «حرملة الاسلمي»
  • في بعض النسخ «عكرمة عن» بدل «سعيد»
  • في بعض النسخ «عباس عن النبي» بدل «المسيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر نزل المعرس ثم»
  • في بعض النسخ «واقبل رسول الله قافلا فانساق» بدل «فخرج»
  • في بعض النسخ «الي» بدل «ممن سمع مقالته فطرقا»
  • في بعض النسخ «وكلاهما وجد» بدل «فوجد كل واحد منهما»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: مرسل وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن حرملة. المصدر: سنن الدارمي، ٤٥٩
الحديث ٤٦٠إسناده حسن

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ يُوَدِّعُهُ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَقَالَ لَهُ: لَا تَبْرَحْ حَتَّى تُصَلِّيَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَخْرُجُ بَعْدَ النِّدَاءِ مِنْ الْمَسْجِدِ إِلَّا، مُنَافِقٌ، إِلَّا رَجُلٌ أَخْرَجَتْهُ حاجة، وَهُوَ يُرِيدُ الرَّجْعَةَ إِلَى الْمَسْجِدِ» فَقَالَ: إِنَّ أَصْحَابِي بِالْحَرَّةِ قَالَ: فَخَرَجَ، قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ سَعِيدٌ يَوْلَعُ بِذِكْرِهِ، حَتَّى أُخْبِرَ أَنَّهُ وَقَعَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَانْكَسَرَتْ فَخِذُهُ

اختلاف النسخ (٧)
  • في بعض النسخ «عن» بدل «حدثنا»
  • في بعض النسخ «الاسلمي عن» بدل «جاء رجل الي»
  • في بعض النسخ «كان» بدل «يودعه بحج او عمرة فقال له لا تبرح حتي تصلي فان»
  • في بعض النسخ بعد «الله»: «اذا قدم من سفر نزل المعرس ثم»
  • في بعض النسخ «تطرقوا النساء ليلا» بدل «يخرج بعد النداء من المسجد الا منافق الا رجل اخرجته حاجة وهو يريد الرجعة الي المسجد فقال ان اصحابي بالحرة»
  • في بعض النسخ «رجلان ممن سمع مقالته فطرقا اهلهما فوجد كل واحد منهما مع امراته رجلا» بدل «فلم يزل سعيد يولع بذكره حتي اخبر انه وقع من راحلته فانكسرت فخذه»
  • في بعض النسخ «حاجته» بدل «حاجة»
الحديث ٤٦١إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَالَ: «لَا تُمِلُّوا النَّاسَ»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ بدون «عبد»
الحديث ٤٦٢إسناده ضعيف من أجل أشعث بن سوار

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأنا أَشْعَثُ، عَنْ كُرْدُوسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَالَ: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ نَشَاطًا وَإِقْبَالًا، وَإِنَّ لَهَا تَوْلِيَةً وَإِدْبَارًا، فَحَدِّثُوا النَّاسَ مَا أَقْبَلُوا عَلَيْكُمْ»

اختلاف النسخ (٧)
  • في بعض النسخ «لنشاطا» بدل «نشاطا»
  • في بعض النسخ «عبد الصمد» بدل «يزيد»
  • في بعض النسخ «الوارث» بدل «هارون»
  • في بعض النسخ «شعبة» بدل «اشعث»
  • في بعض النسخ «ابي اسحاق عن ابي الاحوص» بدل «كردوس»
  • في بعض النسخ «لا تملوا» بدل «ان للقلوب نشاطا واقبالا وان لها تولية وادبارا فحدثوا»
  • في بعض النسخ بدون «ما اقبلوا عليكم»
الحديث ٤٦٣إسناده إلى الحسن حسن

أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: كَانَ يُقَالُ: «حَدِّثْ الْقَوْمَ مَا أَقْبَلُوا عَلَيْكَ بِوُجُوهِهِمْ، فَإِذَا الْتَفَتُوا، فَاعْلَمْ أَنَّ لَهُمْ حَاجَاتٍ»

اختلاف النسخ (٤)
  • في بعض النسخ «يزيد» بدل «سليمان»
  • في بعض النسخ «هارون» بدل «حرب»
  • في بعض النسخ «شعيب عن كردوس عن عبد الله ان للقلوب لنشاطا واقبالا وان لها تولية وادبارا فحدثوا الناس» بدل «ابو هلال قال سمعت الحسن يقول كان يقال حدث القوم»
  • في بعض النسخ «عليكم» بدل «عليك بوجوههم فاذا التفتوا فاعلم ان لهم حاجات»
الحديث ٤٦٤إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأنا هَمَّامٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا إِلَّا الْقُرْآنَ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا غَيْرَ الْقُرْآنِ، فَلْيَمْحُهُ»

اختلاف النسخ (٥)
  • في بعض النسخ «سلمان» بدل «يزيد»
  • في بعض النسخ «حرب» بدل «هارون»
  • في بعض النسخ «ابو هلال سمعت الحسن يقول كان يقال حدث القوم ما اقبلوا عليك بوجوههم فاذا التفتوا فاعلم» بدل «همام عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري»
  • في بعض النسخ «لهم حاجات» بدل «النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تكتبوا عني شيئا الا القران فمن كتب عني شيئا غير القران فليمحه»
  • في بعض النسخ «هشام» بدل «همام»
الحديث ٤٦٥إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حدثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه «أَنَّهُمْ اسْتَأْذَنُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنْ يَكْتُبُوا عَنْهُ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَهُمْ»

الحديث ٤٦٦إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنْ الشَّعْبِيِّ " أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَا شِبَاكُ، أَرُدُّ عَلَيْكَ، يَعْنِي: الْحَدِيثَ؟ مَا أَرَدْتُ أَنْ يُرَدَّ عَلَيَّ حَدِيثٌ قَطُّ "

اختلاف النسخ (٦)
  • في بعض النسخ «ابو معمر» بدل «بشر بن الحكم»
  • في بعض النسخ بعد «عيينة»: «حدثنا زيد بن اسلم»
  • في بعض النسخ بعد «عن»: «عطاء»
  • في بعض النسخ «يسار» بدل «شبرمة»
  • في بعض النسخ «ابي سعيد الخدري انهم استاذنوا النبي في» بدل «الشعبي انه كان يقول يا شباك ارد عليك يعني الحديث ما اردت»
  • في بعض النسخ «يكتبوا عنه فلم ياذن لهم» بدل «يرد علي حديث قط»
الحديث ٤٦٧إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِحَدِيثٍ فَلَقِيتُهُ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَخَذْتُ بِلِجَامِهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَكْرٍ «أَعِدْ عَلَيَّ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثْتَنَا بِهِ»، قَالَ: وَتَسْتَعِيدُ الْحَدِيثَ؟ قَالَ: قُلْتُ: «وَمَا كُنْتَ تَسْتَعِيدُ الْحَدِيثَ؟» قَالَ: لَا. قُلْتُ: «وَلَا تَكْتُبُ؟» قَالَ: لَا

اختلاف النسخ (٨)
  • في بعض النسخ «جاء» بدل «حدثنا»
  • في بعض النسخ «بشر» بدل «محمد»
  • في بعض النسخ «الحكم عن سفيان» بدل «احمد»
  • في بعض النسخ «عيينة عن» بدل «ابي خلف قال سمعت عبد الرحمن»
  • في بعض النسخ «شبرمة عن الشعبي انه كان» بدل «مهدي»
  • في بعض النسخ بدون «سمعت مالك بن انس يقول حدثنا الزهري بحديث فلقيته في بعض الطريق فاخذت بلجامه فقلت»
  • في بعض النسخ «شباك ارد عليك الحديث ما اردت ان يرد» بدل «ابا بكر اعد»
  • في بعض النسخ «حديث قط» بدل «الحديث الذي حدثتنا به قال وتستعيد الحديث قال قلت وما كنت تستعيد الحديث قال لا قلت ولا تكتب قال لا»
الحديث ٤٦٨إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير بن أبي عطاء

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ «يَكْرَهُ الكتاب فَإِذَا سَمِعَ وَقْعَ الْكِتَابِ، أَنْكَرَهُ وَالْتَمَسَهُ بِيَدِهِ»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «الكتابة» بدل «الكتاب»
  • في بعض النسخ «احمد بن ابي خلف سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سمعت مالك بن انس يقول جاء الزهري بحديث فلقيته في بعض الطريق فاخذت بلجامه فقلت يا ابا بكر اعد علي الحديث الذي حدثتناه وتستعيد الحديث قلت وما كنت تستعيد الحديث لا قلت ولا تكتب لا» بدل «كثير عن الاوزاعي قال كان قتادة يكره الكتاب فاذا سمع وقع الكتاب انكره والتمسه بيده»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير بن أبي عطاء. المصدر: سنن الدارمي، ٤٦٨
الحديث ٤٦٩إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ «يَكْرَهُهُ»

الحديث ٤٧٠إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ «كَانَ يَكْرَهُ الْكِتَابَ - يَعْنِي الْعِلْمَ -»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «ابو المغيرة» بدل «محمد بن يوسف عن سفيان عن منصور ان ابراهيم»
  • في بعض النسخ «الاوزاعي يكرهه» بدل «يكره الكتاب يعني العلم»
الحديث ٤٧١لم يحكم عليه المحقق

أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، أنبأنا أَزْهَرُ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا كِتَابًا، لَاتَّخَذْتُ رَسَائِلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم»

الحديث ٤٧٢إسناده صحيح

أخبرنا إسماعيل بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: رَأَيْتُ حَمَّادًا يَكْتُبُ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ " أَلَمْ أَنْهَكَ؟ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَطْرَافٌ "

اختلاف النسخ (٤)
  • في بعض النسخ «يوسف» بدل «اسماعيل»
  • في بعض النسخ «موسي» بدل «ابان»
  • في بعض النسخ «ازهر» بدل «ابن ادريس»
  • في بعض النسخ «عن بن سيرين لو كنت متخذا كتابا لاتخذت رسائل النبي» بدل «رايت حمادا يكتب عند ابراهيم فقال له ابراهيم الم انهك قال انما هي اطراف»
الحديث ٤٧٣إسناده صحيح

أخبرنا إسماعيل بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ لِي عَبِيدَةُ «لَا تُخَلِّدَنَّ عَلَيَّ كِتَابًا»

اختلاف النسخ (٣)
  • في بعض النسخ «بي» بدل «علي»
  • في بعض النسخ «بن عون رايت حمادا يكتب» بدل «شعبة عن الحكم»
  • في بعض النسخ «له ابراهيم الم انهك انما هي اطراف» بدل «لي عبيدة لا تخلدن علي كتابا»
الحديث ٤٧٤إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: «مَا كَتَبْتُ عَنْ مُحَمَّدٍ، إِلَّا حَدِيثَ الْأَعْمَاقِ، فَلَمَّا حَفِظْتُهُ، مَحَوْتُهُ»

اختلاف النسخ (٤)
  • في بعض النسخ «اسماعيل» بدل «سعيد»
  • في بعض النسخ «ابان ثنا بن ادريس» بدل «عامر»
  • في بعض النسخ «شعبة» بدل «هشام قال ما كتبت»
  • في بعض النسخ «الحكم عن ابراهيم لي عبيدة لا تجلدن عني كتابا» بدل «محمد الا حديث الاعماق فلما حفظته محوته»
الحديث ٤٧٥إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ: «مَا كَتَبْتُ حَدِيثًا قَطُّ»

اختلاف النسخ (٣)
  • في بعض النسخ بدون «مروان بن محمد قال سمعت»
  • في بعض النسخ «عامر عن هشام» بدل «عبد العزيز يقول»
  • في بعض النسخ «عن محمد الا حديث الاعماق فلما حفظته محوته» بدل «حديثا قط»