كتاب الطهارة

العدد ٥٤٠. الصفحة ١٣ من ٢٢.

الحديث ٩٨٠إسناده صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَا يَكُونُ حَيْضٌ عَلَى حَمْلٍ»

الحديث ٩٨١إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ، قَالَ: «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ»

الحديث ٩٨٢إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «إِذَا رَأَتْ الْحَامِلُ الدَّمَ لَمْ تَدَعْ الصَّلَاةَ»

الحديث ٩٨٣إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة

أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّهُمَا: قَالَا فِي الْحُبْلَى وَالَّتِي قَعَدَتْ عَنْ الْمَحِيضِ: «إِذَا رأتا الدَّمَ تَوَضَّأَتَا وَصَلَّتَا وَلَا تَغْتَسِلَانِ»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ «رات» بدل «راتا»
الحديث ٩٨٤إسناده ضعيف رواية مطر عن عطاء ضعيفة

أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «تَغْتَسِلَانِ وَتُصَلِّيَانِ»

خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف رواية مطر عن عطاء ضعيفة. المصدر: سنن الدارمي، ٩٨٤
الحديث ٩٨٥إسناده حسن من أجل سليمان بن موسى

أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «إِنَّ الْحُبْلَى لَا تَحِيضُ، فَإِذَا رَأَتْ الدَّمَ، فَلْتَغْتَسِلْ، وَلْتُصَلِّ.

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «ولتصلي» بدل «ولتصل»
  • في بعض النسخ «الدمشقيي» بدل «الدمشقي»
الحديث ٩٨٦إسناده قوي

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْمَرْأَةِ إِذَا رَأَتْ الدَّمَ، وَهِيَ تَمَخَّضُ؟ قَالَ: «هُوَ حَيْضٌ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «الفضل» بدل «الفضيل»
  • في بعض النسخ «تمحض» بدل «تمخض»
الحديث ٩٨٧إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ: «إِذَا ضَرَبَهَا الطَّلْقُ، وَرَأَتْ الدَّمَ عَلَى الْوَلَدِ، فَلْتُمْسِكْ عَنْ الصَّلَاةِ» قَالَ عَبْد اللَّهِ: «تُصَلِّي مَا لَمْ تَضَعْ»

الحديث ٩٨٨إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي «النُّفَسَاءِ كَطُهْرِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا»

الحديث ٩٨٩إسناده ضعيف

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، فِي النُّفَسَاءِ: «تُمْسِكُ عَنْ الصَّلَاةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ رَأَتْ الطُّهْرَ فَذَاكَ، وَإِنْ لَمْ تَرَ الطُّهْرَ، أَمْسَكَتْ عَنْ الصَّلَاةِ أَيَّامًا خَمْسًا، سِتًّا، فَإِنْ طَهُرَتْ، فَذَاكَ، وَإِلَّا أَمْسَكَتْ عَنْ الصَّلَاةِ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْخَمْسِينَ، فَإِنْ طَهُرَتْ، فَذَاكَ، وَإِلَّا، فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»

الحديث ٩٩٠إسناده منقطع الحسن لم يسمع من عثمان شيئا وقال الحسن: «النفساء خمسة وأربعون إلى خمسين، فما زاد فهي مستحاضة»

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّهُ كَانَ «لَا يَقْرَبُ النُّفَسَاءَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ زيادة في آخره: «الحسن النفساء خمس واربعون الي خمسين فما زاد فهي مستحاضة»
  • في بعض النسخ زيادة في آخره: «الحسن النفساء خمسة واربعين الي الخمسين فما زاد فهي مستحاضة»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده منقطع الحسن لم يسمع من عثمان شيئا وقال الحسن: «النفساء خمسة وأربعون إلى خمسين، فما زاد فهي مستحاضة». المصدر: سنن الدارمي، ٩٩٠
الحديث ٩٩١إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم والحسن لم يسمع من عثمان شيئا

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأنا إسماعيل بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ: «وَقْتُ النُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِنْ طَهُرَتْ، وَإِلَّا، فَلَا تُجَاوِزْهُ حَتَّى تُصَلِّيَ»

خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم والحسن لم يسمع من عثمان شيئا. المصدر: سنن الدارمي، ٩٩١
الحديث ٩٩٢إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «إِنْ كَانَ لِلنُّفَسَاءِ عَادَةٌ، وَإِلَّا جَلَسَتْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»

الحديث ٩٩٣إسناده ضعيف وابن جريج قد عنعن وهو مدلس

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «النِّفَاسُ حَيْضٌ»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ «عن ابن عباس الفرائض من ستة لانعيلها» بدل «النفاس حيض»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف وابن جريج قد عنعن وهو مدلس. المصدر: سنن الدارمي، ٩٩٣
الحديث ٩٩٤إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ نَحْوَهَا»

الحديث ٩٩٥إسناده جيد

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِي سَهْلٍ الْبَصْرِيِّ، عَنْ مُسَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «كَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً. فكانت إِحْدَانَا تَطْلِي الْوَرْسَ عَلَى وَجْهِهَا مِنْ الْكَلَفِ»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ «وكانت» بدل «فكانت»
الحديث ٩٩٦إسناده ضعيف جدا

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ جَلْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، أَنَّ امْرَأَةً لِعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، نُفِسَتْ فَجَاءَتْ بعد ما مَضَتْ عِشْرُونَ لَيْلَةً، فَدَخَلَتْ فِي لِحَافِهِ، فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ: أَنَا فُلَانَةُ، إِنِّي قَدْ طهرت فَرَكَضَهَا بِرِجْلِهِ، فَقَالَ: «لَا تغريني عَنْ دِينِي حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «خالد» بدل «جلد»
  • في بعض النسخ «عن» بدل «ان»
الحديث ٩٩٧إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ يوما»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «تنتظر» بدل «تجلس»
  • في بعض النسخ بدون «يوما»
الحديث ٩٩٨إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حدثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «النُّفَسَاءُ تَنْتَظِرُ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ»

اختلاف النسخ (٥)
  • في بعض النسخ «باسناده» بدل «حدثنا ابو عوانة»
  • في بعض النسخ «عبد الله» بدل «ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن»
  • في بعض النسخ «نحوه» بدل «النفساء تنتظر نحوا من اربعين»
  • في بعض النسخ «نحوه» بدل «نحوا من اربعين»
  • في بعض النسخ زيادة في آخره: «يوما»
الحديث ٩٩٩أثران بإسناد واحد وهو أسناد جيد قال: وقال الشعبي، «شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة»

أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْحَسَنَ، قَالَ: فِي النُّفَسَاءِ الَّتِي تَرَى الدَّمَ: «تَرَبَّصُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تُصَلِّي» الشَّعْبِيُّ: شَهْرَيْنِ, ثُمَّ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ.

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ بدون «الشعبي شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة»
  • في بعض النسخ بدون «اخبرنا موسي بن خالد حدثنا معتمر عن ابيه ان الحسن قال في النفساء التي تري الدم تربص اربعين ليلة ثم تصلي»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: أثران بإسناد واحد وهو أسناد جيد قال: وقال الشعبي، «شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة». المصدر: سنن الدارمي، ٩٩٩
الحديث ١٠٠٠إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَفْطَسُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: " الْمَرْأَةُ تَنْتَظِرُ مِنْ الْغُلَامِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَمِنْ الْجَارِيَةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَعْنِي: النُّفَسَاءَ " قَالَ مَرْوَانُ: هُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وقال الْأَوْزَاعِيُّ: هُمَا سَوَاءٌ

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ بدون «اخبرنا مروان بن محمد حدثنا محمد بن شعيب حدثنا ابراهيم بن سليمان الافطس قال سمعت العلاء بن الحارث عن مكحول قال المراة تنتظر من الغلام ثلاثين يوما ومن الجارية اربعين يوما يعني النفساء قال مروان هو قول سعيد بن عبد العزيز»
الحديث ١٠٠١إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا رَأَتْ الدَّمَ عِنْدَ الطَّلْقِ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، فَهُوَ مِنْ النِّفَاسِ»

الحديث ١٠٠٢إسناده ضعيف فيه عنعنة ابن جريج

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ وَهِيَ تَطْلُقُ؟ قَالَ: «تَصْنَعُ مَا تَصْنَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ»

الحديث ١٠٠٣إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْمَرْأَةِ تُجْنِبُ، ثُمَّ تَحِيضُ، قَالَ: «تَغْتَسِلُ»

الحديث ١٠٠٤إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ الْحَسَنِ مِثْلَهُ