المقدمة

العدد ٦٧٣. الصفحة ٢٦ من ٢٧.

الحديث ٦٢٧إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: «تَذَاكَرُوا الْحَدِيثَ، فَإِنَّ ذِكْرَهُ حَيَاتُهُ»

الحديث ٦٢٨إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ شِهَابٍ، «يُحَدِّثُ الْأَعْرَابَ»

الحديث ٦٢٩إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، قَالَ: كَانَ إسماعيل بْنُ رَجَاءٍ، «يَجْمَعُ صِبْيَانَ الْكُتَّابِ، يُحَدِّثُهُمْ، يَتَحَفَّظُ بذلك»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ «بذاك» بدل «بذلك»
الحديث ٦٣٠إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «حَدِّثْ حَدِيثَكَ، مَنْ يَشْتَهِيهِ، وَمَنْ لَا يَشْتَهِيهِ، فَإِنَّهُ يَصِيرُ عِنْدَكَ كَأَنَّهُ إِمَامٌ تَقْرَؤُهُ»

الحديث ٦٣١حجاج بن أرطاة ضعيف

أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمْ مِنَّا حَدِيثًا، فَتَذَاكَرُوهُ بَيْنَكُمْ»

الحديث ٦٣٢إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، قَالَ: «كُنَّا نَأْتِي الْحَسَنَ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ، تَذَاكَرْنَا بَيْنَنَا»

الحديث ٦٣٣إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حُنَيْنِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَرْوِيَ حَدِيثًا، فَلْيُرَدِّدْهُ ثَلَاثًا»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ «عمرو» بدل «عمر»
الحديث ٦٣٤إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: «إِحْيَاءُ الْحَدِيثِ مُذَاكَرَتُهُ» فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ. كَمْ مِنْ حَدِيثٍ أَحْيَيْتَهُ فِي صَدْرِي، كَانَ قَدْ مَاتَ

خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. المصدر: سنن الدارمي، ٦٣٤
الحديث ٦٣٥إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ الْعُكْلِيُّ، وَابْنُ شُبْرُمَةَ، وَالْقَعْقَاعُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُغِيرَةُ، «إِذَا صَلَّوْا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، جَلَسُوا فِي الْفِقْهِ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمْ إِلَّا أَذَانُ الصُّبْحِ»

الحديث ٦٣٦إسناده ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم

أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إسماعيل، قَالَ: سَمِعْتُ شَرِيكًا، ذَكَرَ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ - قَالَ: عَنْ اثْنَيْنِ مِنْهُمْ - «لَا بَأْسَ بِالسَّمَرِ فِي الْفِقْهِ»

خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لضعف ليث وهو: ابن أبي سليم. المصدر: سنن الدارمي، ٦٣٦
الحديث ٦٣٧إسناده ضعيف

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالسَّمَرِ فِي الْفِقْهِ»

الحديث ٦٣٨إسناده ضعيف ابن جريج لم يدرك ابن عباس

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَفْصٌ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، «تَدَارُسُ الْعِلْمِ سَاعَةً مِنْ اللَّيْلِ، خَيْرٌ مِنْ إِحْيَائِهَا»

خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف ابن جريج لم يدرك ابن عباس. المصدر: سنن الدارمي، ٦٣٨
الحديث ٦٣٩إسناده ضعيف لضعف حجاج وهو: ابن أبي أرطاة

أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ هُشَيْمٍ، أنبأنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: «كُنَّا نَأْتِي جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ تَذَاكَرْنَا، فَكَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ أَحْفَظَنَا لِحَدِيثِهِ»

خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لضعف حجاج وهو: ابن أبي أرطاة. المصدر: سنن الدارمي، ٦٣٩
الحديث ٦٤٠إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: تذكر ابْنُ شِهَابٍ لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَاءِ حَدِيثًا وَهُوَ جَالِسٌ مُتَوَضِّئًا قَالَ: «فَمَا زَالَ ذَلِكَ مَجْلِسَهُ حَتَّى أَصْبَحَ» قَالَ مَرْوَانُ جَعَلَ يَتَذَاكَرُ الْحَدِيثَ

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «تذاكر» بدل «تذكر»
  • في بعض النسخ «فتوضا» بدل «متوضئا»
الحديث ٦٤١إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «كُنْتُ إِذَا لَقِيتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَكَأَنَّمَا أَفْجُرُ بِهِ بَحْرًا»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ بدون «ابن»
  • في بعض النسخ «سالت» بدل «لقيت»
الحديث ٦٤٢إسناده ضعيف

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ الْحَارِثُ الْعُكْلِيُّ وَأَصْحَابُهُ، «يَتَجَالَسُونَ بِاللَّيْلِ، وَيَذْكُرُونَ الْفِقْهَ»

الحديث ٦٤٣إسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل وهو: إسماعيل بن خليفة لكن الأثر صحيح بشواهده

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، روى عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه، قَالَ: «تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ، فَإِنَّ حَيَاتَهُ مُذَاكَرَتُهُ»

اختلاف النسخ (٢)
  • في بعض النسخ «او» بدل «روي»
  • في بعض النسخ «تذاكره» بدل «مذاكرته»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل وهو: إسماعيل بن خليفة لكن الأثر صحيح بشواهده. المصدر: سنن الدارمي، ٦٤٣
الحديث ٦٤٤في إسناده علتان: ضعف عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي والإنقطاع

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رضي الله عنه، لِأَصْحَابِهِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ: «هَلْ تَجَالَسُونَ؟» قَالُوا: لَيْسَ نُتْرَكُ ذاك. قَالَ: «فَهَلْ تَزَاوَرُونَ؟» قَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنَّا لَيَفْقِدُ أَخَاهُ، فَيَمْشِي فِي طَلَبِهِ إِلَى أَقْصَى الْكُوفَةِ، حَتَّى يَلْقَاهُ. قَالَ: «فَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ «وذاك» بدل «ذاك»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: في إسناده علتان: ضعف عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي والإنقطاع. المصدر: سنن الدارمي، ٦٤٤
الحديث ٦٤٥إسناده ضعيف الوليد هو: ابن مسلم مدلس وقد عنعن

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «آفَةُ الْعِلْمِ، النِّسْيَانُ، وَتَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ»

خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف الوليد هو: ابن مسلم مدلس وقد عنعن. المصدر: سنن الدارمي، ٦٤٥
الحديث ٦٤٦إسناده ضعيف لانقطاعه القاسم بن عبد الرحمن المسعودي لم يسمع عبد الله بن مسعود

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رضي الله عنه، «آفَةُ الْحَدِيثِ النِّسْيَانُ»

خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف لانقطاعه القاسم بن عبد الرحمن المسعودي لم يسمع عبد الله بن مسعود. المصدر: سنن الدارمي، ٦٤٦
الحديث ٦٤٧إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةً، وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ»

الحديث ٦٤٨إسناده معضل

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «آفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ، وَإِضَاعَتُهُ، أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ غَيْرَ أَهْلِهِ»

الحديث ٦٤٩الأثر صحيح بشواهده

أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنْبَأَنَا أَبُو حَمْزَةَ التمار، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ: «غَائِلَةُ الْعِلْمِ، النِّسْيَانُ»

الحديث ٦٥٠إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبأنا كَهْمَسٌ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ «تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ، وَتَزَاوَرُوا، فَإِنَّكُمْ إِنْ لا تَفْعَلُوا، يَدْرُسْ»

اختلاف النسخ (٣)
  • في بعض النسخ «لم» بدل «لا»
  • في بعض النسخ بعد «علي»: «كرم الله وجهه»
  • في بعض النسخ «الا» بدل «ان لا»
الحديث ٦٥١إسناده صحيح

أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: «كُنْتُ أَحْسَبُ بِأَنِّي أَصَبْتُ مِنْ الْعِلْمِ فَجَالَسْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ، فَكَأَنِّي كُنْتُ فِي شِعْبٍ مِنْ الشِّعَابِ»

اختلاف النسخ (١)
  • في بعض النسخ بعد «الله»: «بن عبد الله بن مسعود»