الحديث ٣٧٩إسناده ضعيف فيه جهالة وهو موقوف على عبد الله

أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إسماعيل هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عمن حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِأَرْبَعٍ، دَخَلَ النَّارَ - أَوْ نَحْوَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ -: لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ. أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، أَوْ لِيَأْخُذَ بِهِ مِنْ الْأُمَرَاءِ "

اختلاف النسخ (٥)
  • في بعض النسخ «عن من» بدل «عمن»
  • في بعض النسخ بعد «هو»: «بن»
  • في بعض النسخ «بها» بدل «به»
  • في بعض النسخ بدون «هو»
  • في بعض النسخ «ياخذ» بدل «لياخذ»
خلاصة حكم حسين سليم أسد: إسناده ضعيف فيه جهالة وهو موقوف على عبد الله. المصدر: سنن الدارمي، ٣٧٩