حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَزْرَقِ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ بِالسُّوقِ، فَمُرَّ بِجِنَازَةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا، فَعَابَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ وَانْتَهَرَهُمْ، فَقَالَ لَهُ سَلَمَةُ بْنُ الْأَزْرَقِ: لَا تَقُلْ ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَأَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ لَسَمِعْتُهُ يقول: وَتُوُفِّيَتْ امْرَأَةٌ مِنْ كَنَائِنِ مَرْوَانَ، فَشَهِدَهَا مَرْوَانُ، فَأَمَرَ بِالنِّسَاءِ اللَّاتِي يَبْكِينَ فَضُرِبْنَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: دَعْهُنَّ يَا أَبَا عَبْدِ الْمَلِكِ، فَإِنَّهُ مُرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا وَأَنَا مَعَهُ وَمَعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَانْتَهَرَ عُمَرُ اللَّاتِي يَبْكِينَ مَعَ الْجِنَازَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " دَعْهُنَّ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَإِنَّ النَّفْسَ مُصَابَةٌ، وَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ، وَإِنَّ الْعَهْدَ لَحَدِيثٌ "، قَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ فَقَالَ: " نعم "، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ
اختلاف النسخ (١٧)
- في بعض النسخ بدون «يقول»
- في بعض النسخ «عبد الرزاق» بدل «عفان»
- في بعض النسخ «ابن جريج اخبرني» بدل «وهيب قال حدثنا»
- في بعض النسخ «انه اخبره ان» بدل «بن عطاء عن»
- في بعض النسخ بدون «انه»
- في بعض النسخ بعد «كان»: «جالسا»
- في بعض النسخ بدون «جالسا ذات يوم»
- في بعض النسخ بعد «ذلك»: «عبد الله»
- في بعض النسخ «فانتهرهن» بدل «وانتهرهم»
- في بعض النسخ بدون «يا ابا عبد الرحمن»
- في بعض النسخ «وشهدها وامر» بدل «فشهدها»
- في بعض النسخ بدون «فامر»
- في بعض النسخ «يطردن» بدل «فضربن فقال له»
- في بعض النسخ «النبي» بدل «رسول الله»
- في بعض النسخ بدون «له»
- في بعض النسخ «حديث» بدل «لحديث»
- في بعض النسخ «فالله» بدل «الله»