الحديث ٢٦٦٤٣له إسنادان: الأول حسن من أجل ابن خثيم، والثاني خالف فيه معمر الرواة عن ابن خثيم

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ [قال عبد الله:] قَالَ أَبِي: وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: مَعْمَرٌ، عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا عَنْ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ مُجَبِّيَةً، فَسَأَلَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] صِمَامًا وَاحِدًا "

اختلاف النسخ (٣)
  • في بعض النسخ «ابنة» بدل «بنت»
  • في بعض النسخ بدون «عبد الله»
  • في بعض النسخ «بنة» بدل «بنت»
خلاصة حكم شعيب الأرنؤوط: له إسنادان: الأول حسن من أجل ابن خثيم، والثاني خالف فيه معمر الرواة عن ابن خثيم. المصدر: مسند أحمد، ٢٦٦٤٣