الحديث ٢٢٩٤٣إسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل

حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ حَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَإِذَا رَجُلٌ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ بُرَيْدَةُ: يَا مُعَاوِيَةُ، تأذن لِي فِي الْكَلَامِ. فَقَالَ: نَعَمْ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ سَيَتَكَلَّمُ بِمِثْلِ مَا قَالَ الْآخَرُ، فَقَالَ بُرَيْدَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَشْفَعَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدَدَ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ، وَمَدَرَةٍ " قال: ترجوها أَنْتَ يَا مُعَاوِيَةُ وَلَا يَرْجُوهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟

اختلاف النسخ (٣)
  • في بعض النسخ «فائذن» بدل «تاذن»
  • في بعض النسخ «افترجوها» بدل «ترجوها»
  • في بعض النسخ «فترجوها» بدل «ترجوها»
خلاصة حكم شعيب الأرنؤوط وآخرون: إسناده ضعيف لضعف أبي إسرائيل. المصدر: مسند أحمد، ٢٢٩٤٣